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Mulieris dignitatem , 7. En el matrimonio, Dios los une de manera que, formando "una sola carne" Gn 2,24 , puedan transmitir la vida humana: Esta soberanía no debe ser un dominio arbitrario y destructor. A imagen del Creador, "que ama todo lo que existe" Sb 11,24 , el hombre y la mujer son llamados a participar en la providencia divina respecto a las otras cosas creadas. De ahí su responsabilidad frente al mundo que Dios les ha confiado.

IV El hombre en el paraíso.

Esta gracia de la santidad original era una "participación de la vida divina" LG 2. Mientras permaneciese en la intimidad divina, el hombre no debía ni morir cf. Gn 2,17; 3,19 ni sufrir cf.

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La armonía interior de la persona humana, la armonía entre el hombre y la mujer cf. El hombre estaba íntegro y ordenado en todo su ser por estar libre de la triple concupiscencia cf. Vive allí "para cultivar la tierra y guardarla" Gn 2, Gn 3, , sino que es la colaboración del hombre y de la mujer con Dios en el perfeccionamiento de la creación visible. Ef 1,; Rm 8, La doctrina de la fe afirma que el alma espiritual e inmortal es creada de forma inmediata por Dios. Para este fin ha sido creado y ésta es la razón fundamental de su dignidad: